亮眼的不是郑朗，不是在江东有作为的范仲淹，是韩琦，到了利州后，先奏以以益、梓、利、夔路饥，罢皇子降生进奉。赵祯的儿子生下来没几天就死了，可这个进奉还存在。

　　其实是为了敛财。

　　赵祯肯定不想的，但大战开始，一打仗就要钱，赵祯不得不为之。

　　因为韩琦的进奏，朝廷免去这部分的敛财。然后轻减蠲除各种赋役，收市上供物不以其直，逐贪吏，罢冗役，又粜原来的简州纳粟，出钱六十余万，尽给四等以下户。

　　大刀阔斧，比郑朗在杭州做得干脆。

　　他这种做法也代表着许多士大夫的心态，涉及到自己利益放不下，也知道减少贫富分化对国家有益，特别是改善四等以下户的困窘。韩琦肯定没有那么善良，但种种做法绝对比史上的司马光与苏东坡好。

　　因为他种种举措，活饥民一百九十余万。不知道这个数字是怎么统计出来的，可朝廷邸报上就这么说了。两者没有可比性，郑朗是细水长流，以后每年都有收益，而且随着其他几矿开采，收益会越来越大。

　　西川灾害，形势危急，虽不是乱世，但也可以用重典，这点杭州不能拟比。

　　可至少今年冬天韩琦星光最为璀璨。

　　郑朗也无心争这个功，功高震主在赵祉朝不会出现的，宋英宗稍差一点，同样不会出现，宋神宗就不用说了，不怕你有本事，就怕你没有本事。这是文官最好的时代。但功高了，皇帝不惧，其他的大臣却会不舒服。郑朗本身也不在乎，因此郑朗不想争功。

　　但钱一定要带回去。

　　这又要耽搁两天。

　　还有杭州一些事务，现在是杭州最好的时光，因为辨佛会大胜，郑朗不会真的将这些和尚一起流放到海外开矿去。但他辨赢了，又用了一些手段，推翻了大部分百姓对寺院的信仰，不是对佛教的信仰，所以郑朗大步跨了跨，先是强行开田。

　　是强行开田，不是换田。

　　影响水利的田全部强行拆除，没有用任何田地做补偿。接着又免去所有寺院的高利贷。你们是出家人，放什么高利贷。数量还不小，达到三十多万贯。又将一些用不法手段获得的田地全部归还百姓，数量同样巨大，清查出来四百顷耕地，以及一些山林湖泽。还有其他的一些案件，足足让郑朗处理了一个月。

　　但对于寺院合法的耕地没有动，产业作坊商铺也没有动。几年官员做下来，郑朗对火候拿捏十分得当。虽然有许多和尚心中不满，见到郑朗见好就收，也没有作声。

　　不过事情没有结束。

　　随着辨佛会结束，从韩琦开始，小宋、回京的富弼、范仲淹、欧阳修、张方平等人陆续上书，反对现在寺观的现状，不仅是反对寺院，连一些道观也在这些士大夫的反对之中。

　　韩琦一共提出十二条，赵祯没

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