破圩的事会时有发生之。并且失去了蓄水功能，即便是江南，有可能也会有旱情发生。”
“这不大好啊，”司马光道。
“是不大好，可你可看到国家粮食紧张。河北河南山东开发就好吗？黄河与汴水、淮河为什么一次次出事。而拓出的田地产量亩产仅是两石余，圩田却能达到五石之巨。”
“状元，是如此。不过谁开先例，到时候言官必找谁的麻烦。”
这才是郑朗最不开心的地方。
自己辛辛苦苦的，如果在太平州开出数方大圩，变出三四千顷田的耕地，能养活几万几十万百姓，为朝廷一年纳出十万石粮食，无数税赋，可只要出一点小事，会有大臣找你麻烦了。
一破圩必定会死人的，就是不死人，损失也会很大，弹劾开始！
这些人的嘴巴子会将你弄得仙仙欲死。
“到时候看吧，”郑朗摇头道：“也没有那么简直的，堤岸高低大小，水流宽细缓急，人工的来源，粮钱等等，朝廷中会有多少人反对……”
“就是状元所说的分裂？”
“不是分裂，王三郎，自古使然，我们这个国度历史太悠久了，于是内斗成了我们最拿手的东西。朝廷有惩前代之患，将权利进行层层分割，更加重了这种内斗的产生。但不分割，权臣必然误国。权臣之例更不能开……”郑朗又想到了蔡京。
而这个财军政三权一起抓之先例正是王安石为了改革之便开的先例。
掣肘得太狠了，索姓将权利一起抓过来。
他是好心的，然而有几个权臣有他这样的德艹？
“王三郎，中庸也！”司马光大笑道。
“唉，中庸倒变得大了，”郑朗叹了一口气，越大这本书越难著。
不过好在只要不是落实在实事上，言论上，这些直臣们大多不管的。
“但不是圩，还有其他的。”
“是什么？”
“商埠！长江功能不去提它。此地有多条大河，青弋水贯穿宣州许多地区，甚至歙州、池州部分地区，江对岸便是濡须河，濡须河上通巢湖，从巢湖自淝水直达庐州，又从舒水通达舒州。然江北岸因为山势与江水的曲折，多有积滩，不便设置码头，唯有在芜湖县才有最佳的港湾。”
在宋朝谈商业不是一件耻辱的事了，商税与官办商业与专营所得，也是宋朝巨大财政收入最重要的一部分。甚至后来南宋的大臣陈亮为国家财政所逼，苦逼的说：圣人之惓惓于仁义者，又从而疏其义曰，若何而为仁，若何而为义，岂以空言动人也，人道固如此耳，余每为人而言之。而吾友戴溪少望独以为财者人之命，而欲以空言劫之，其道甚左，余又悲之而不能解也。虽然，少望之言真切而近人情，然而期人者未免乎薄也。
虽然戴溪提出，财富就是人的姓命，薄也，可言真切而近人情。孔夫子说什么仁义的神马，是夸夸其谈，是空谈，能当饭吃么？所以利乃是义的存在物质基础，是不可能缺的。
直接说孔夫子不对。
有些主观成份，不是孔夫子不对，而是后人一味曲解得左了，孔夫子也说过，只要给我钱，我会为人家执牛鞭子。还有所谓的齐家，何谓齐家，不仅让家中安定，最少有个温和生活吧。
这个言论太过激烈了。
人除了财产外，还有其他的财富，精神财富同样不可少的。
但在这种大背景下，只要不是视财如命，一般士大夫对商业不是很反感。
这一勾画，人未去，对太平州那块处女地的大方向就有了。
几小眼睛皆放起亮光，王安石道：“好远大的目标。”
“目标可以远大，但无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
“知道，譬如登山，山渐高视其远也，然趋一步，必视其足下，反之，山之愈高，人之愈险。”这一句话出自郑朗那篇《齐家论》上。
“正是。”郑朗微笑起来，还有什么让王安石知道欲速则不达，更让人高兴的吗？
忽然传来一声巨响，连房屋都震得摇晃起来……
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