阳修起，就开始批判，南宋灭亡后，谶纬从某种意义上继续保留下来。

　　这个玩意好，好胡弄老百姓，看看每一个皇帝出生时，都是太阳啊月亮，或者芳香满室，人家就是天生的这个富贵命！所以保留了很久。

　　但五德之说随着南宋灭亡后，也消失了。

　　那是以后，现在继续存在，南宋都还存在着，所以郑朗用它比了一个例子，又说道：“在路上我与江杏儿也说过，董仲舒犯下一个错误，也许是意识到了，可当时西汉黄老体系占了主流，他也害怕惹起非议，所以用了似象似不象的一些言论，给仁义定了位。结果呢？他大多数主张汉武采纳了，可这个仁义并没有采纳，反而到了汉武后期用了法家。本不该的。就是汉武没有用法家，西汉与我朝相不相同？董仲舒一变，变了很久，也到了将仁义还回真面目的时候。”

　　这就解释了董仲舒犯错的原因。

　　董仲舒也许是刻意犯了错，后人因为他的超然地位不敢怀疑，于是跟着一起犯下错误。

　　当然不是如此，一旦这个说法得到确认，不仅仅是冯元所看到的维护统治者的地位，而且将会以后逐步变得封闭保守软弱的外交政策得到改变，更具有攻击性。甚至整个民族都能象汉唐那样，重新唤醒自信心，积极进取，而不是沉溺在无穷无休的内斗中不能自拔。

　　这是一个遥远的梦想，这一刻，也许郑朗想了，也许没有敢去想！

　　……

　　郑朗拜访了最后一个人，御史中丞兼判吏部流内铨杜衍。

　　这也是一个悲催的孩子，年幼时母亲改嫁，两个哥哥虐待他，甚至用剑砍他，无奈从父亲家中跑到母亲家中讨活路。继父又不同意收养，然后就成了一个流浪儿。幸好一个富户看他相貌不凡，将女儿嫁给了他。这是史书的说法，实际上最初是等于入赘，做上门女婿的，后来越来越有出息，岳家不敢这样说了。

　　但这给了他一个机会，发奋读书，终于在三十岁考中进士。幼年的经历，使他的性格变得很简朴。为政宽平，与李迪、王曾、张知白被称为宋真宗到宋仁宗过渡这三四十年间的四大贤相。他同时也是苏舜钦的岳父。

　　现在还没有做成宰相，可对这个长者，郑朗有些敬重，为了给他留下一个好应象，将江杏儿与四儿留在客栈，独自前往杜家拜访。

　　杜衍好奇的看着郑朗。

　　不知作何评论，说他喜欢惹事吧，来到京城后，要么拜访学字，要么呆在客栈里面，都不与人交游。说他不惹事吧，每一次出来，都是那么轰轰烈烈。

　　看看京城现在成了什么样子？

　　害得老百姓连义字都不敢提了。

　　问道：“某为什么没有看到你那两个小婢？”

　　“对长者敬。”

　　一切皆在不言中，你生活简朴，我象一个花花公子一样，上

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