而言之总结一下,总体来说,没有真正可以算得上是以“掠夺他人”这事为经济基础的任何主体存在。
就算是士大夫,那也是要遵纪守法,还得替皇帝打工,以及最重要的,君要臣死系列。而就连皇帝本身,皇帝本身不对任何人负责,这本身就是莫大的责任,因为辩证法决定了,不对任何人负责的人才是必然被问责最多还没得跑的人。
这种情况下,天下万民也好,士大夫也好,皇帝本人也罢,大家何以糊口?
答案当然就是掠夺大自然,正所谓“土里刨食”了。
而当土里刨食这个事运行不畅的时候,天下就会纷乱裂变,出现大量的变异生物,从掠夺大自然为食变成掠夺其他人类为食。
皇权的存在,可以说就是古人面对这种悲哀现实想出来的最优方案,属于是最大公约数。
不过,这都不要紧。
要紧的是,李二研究了一下李盛搞出来的东西,赫然发现,“科学”真正研究的,就是如何从“看天吃饭”这种卑微的掠夺自然,进入到一种更凶猛,更雄性更主动的状态,去掠夺大自然!
去从泥土之中找出更多的东西。
从普通农民那种卑微的,郁郁寡欢的掠夺,进入到一种大笑之中的,挥舞血性不计一切代价的疯狂掠夺!
难怪,难怪大唐如今的粮食产量能变得如此之多,这特么,不就相当于是大伙靠着化肥这件“神兵利器”,从土壤里一刀一枪的劫掠出来的么!
而意识到这一点,李二简直人都麻了,搞了半天。
原来李盛的这些奇技淫巧,才是真正的古之圣王之道?
我靠。
这么震撼的巨大发现,李二简直人都要麻了。
因为,如果说这“科学”不仅仅是某几种奇术,而是一种真正的道路,那就意味着,
话说古代的先哲,尤其是道家一派中的不少思想家,有一种观点,就是认为这个世界永远不会公平,这不是说谁谁罪大恶极所以咱们要去讨伐——这种肤浅的不公平,而是更严肃,更普遍的不公平。
也就是那种,即便所有人都小心翼翼并且付出无数努力,但依旧无法避免的那种不公平。
这种不公平,在后世有思想家以文学总结了出来,这部作品就是隐秘的角落。而这种固有的没办法消除的不公平,必然早就出选择以掠夺人类为业的掠夺者。
这样的隐秘角落中的生命,发展到极致,就是春秋战国时期的各路纵横家,这些都是职业掠夺者。孟子曾经痛批过这些人,是唯恐天下不乱的禽兽,不过,
在孟子之后,那些历史上的聪明人很快就将孟子的痛批忘诸脑后,因为明眼人都知道,这个世道,各人有各人的经历,各人有各人的运气。
不过纵横家毕竟还是大量存在,因此为了解决这个问题,各种功名系统出现。秦汉的军功爵制,就是为了给这些人一个改变命运的机会,因为这些家伙的命运,一般来说,比普通的底层还要不如。
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