这个意识形态是高度先进的,周文王作为一名哲人王,其厉害之处不是开玩笑的,而罗马方面……因为基督教的表象之下,是上承了雅典城邦时代的哲学造诣,因此生命力强大,笼络基层的力度十分生猛。
但是除了这东西,罗马定然还需要一些特殊的强力的……特别是物质层面上的力量。
没有这个力量,任何意识形态都只会为普通罗马人所抛弃,毕竟大多数人不是哲人王,大多数人是需要寻找安全感的。周朝给百姓的安全感,就是全面的、成系统的农耕手艺,这在后世看来当然是经济上的东西,但在那个时代,这种异常水平的经济发达,尤其是农业的发达,本身就是一种强力的军事力量!
因为这双重原因的作用,周对商的征伐才达到了无往不利的效果。而现在……
作为大唐的国公,意识形态这种事柴绍当然不会管。
但是除了意识形态的另一个重大问题,柴绍却是一直没有停止过思考的,那就是罗马人的武力有什么独到之处。如果是一般的小国,柴绍也会关注一下这些小国或者部落有什么独到之处,比如吐谷浑的鲜卑人擅骑射,而高句丽则是造城建堡也做的不错。
但肯定不会专门特意的花费大量的心思去研究,因为那些都不是朝。他们或许能掌握出色的武力,但没有手握出色的意识形态,国内就会有相当数量的人口一定会对那个政权不满。
这样的政权,就没有长久的可能性,也就无资格与大唐进行战略性的博弈。但是罗马不同!这个家伙国内有基督教这一笼络人心的利器,目前根据大唐朝廷的调查,其威力可以说比大唐的“天可汗”意识形态,以及历古相传的哲学系统都完全是不遑多让。
有这样的意识形态相助,罗马如果也掌握了强力的兵器,那么兑大唐的威胁就真正的上了档次,不可小觑了。
在这样的危机意识,这样严肃的危机意识之下,柴绍才一直思考到了现在。
别的特殊的武力倒也没查到,不过……这个叫“八理肆塌弩炮”的东西,柴绍还真的调查到了,这也是如今大唐朝廷都知道存在的东西。
这玩意因为威力巨大,和投石机威力相当,但体积却要轻便灵巧的多,因而相当受重视,只是朝廷最近在忙着整自己的研究院,研究的事也就交给了后来人越王李泰,和蜀王李恪,总之李二是没有自己过问了,因为这八理肆塌是显然比不上火炮的——无论这种弩炮有多强大。
但是,对于柴绍这样的国公级的将领而言,事情就不是这么简单,自己需要尽早将这个八理肆塌弩炮的问题解析明白,想出这东西有什么克制或针对的可能性,这样才是负责任的军事人员该做的事情。
不过思索了这么久……柴绍却是暗暗叹息,这八理肆塌弩炮自己也搞到了一件样品……
虽然有些不容易,但柴绍还真弄到了。
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