机缘成熟,并非随意乱发。所发宏愿亦须有实现之可能,不可随口而言。比如戚泽现在发宏愿要成佛,渡尽众生,便是纯属扯淡,连地藏王菩萨都未能了却“地狱不空,誓不成佛。众生皆渡,方证菩提。”之大愿,何况是他?
戚泽若敢立此宏愿,只怕当时就被打回原形,不但成不了佛,连苦修的法力都要失去。因此发甚么宏愿,须得慎之又慎。
戚泽是为搭救虞城百姓生灵而来,也要镇压鬼道魔头,见城中百姓受鬼道荼毒惨相,牵动慈悲之心,至此机缘已然成熟!
魔僧愕然望去,见戚泽忽然大放佛光,有万千种颜色,万千种光明!戚泽飞起半空,结跏趺坐,口含天宪,依着宏愿修持法运转法力,接着舌灿莲花,张口发愿!
虞城之中,无数百姓与尚在肆虐的鬼神之物,耳边俱是传来一声叹息,见一团佛光发于半空,悠然光明,有无穷慈悲温暖之意。
只听戚泽开口道:“第一愿,设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,誓不取正觉!”
“第二愿,设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,誓不取正觉!”
戚泽口发纶音,宏愿出口,犹如清风细雨,润物无声。发何宏愿,他已沉吟良久,最终借景生情,决意借取阿弥陀佛四十八道宏愿之第一愿与第二愿。
此二愿为国无恶道愿与不堕恶趣愿,正可对应此时情景。若戚泽成佛,佛国之中当断绝三恶道之流,令一切众生悉得解脱,无论天人众生,不复再堕恶趣,能生三善道之内。
此二愿为阿弥陀佛宏愿之二,戚泽借此发挥,一旦出口,大道轮回立生感应,有无边功德加身!
有无量佛光自虚空而来,穿破一切屏障,落于戚泽身中,将他真如佛性与法身照的通透无比,那功德之大,不可思议,不可捉摸。
戚泽立宏愿已,受无边功德之力加持,身浴无量佛光,真如佛性大放光明,只觉灵识之中似有一粒真种显现。此真种不生不灭,澄净真实,正是第八识阿赖耶识!
阿赖耶识意为藏,能藏、集藏,又称如来藏,众生在世间之各种活动,系由身口意行,而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识阿赖耶识保存。
第八识阿赖耶识保存之业种,由第七识不断地攀缘,配合外境六尘而不断起意造作新业,同时不断收集新业种,如是循环不已。
阿赖耶识心乃是万法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故,出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故,成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。
戚泽以宏愿而生无量功德,借功德之力一举将修证之道转入阿赖耶识,觉悟此识便得无边般若智慧,真正明了令有情轮回
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