倒僻执,起诸烦恼,发有漏业,轮回五趣,受三大苦。如来出世,方便为说种种妙法处中实相,令诸有情知一切法非空非有。”
戚泽看到此处,自思道:“看来这《小无相禅功》并非佛陀亲口说法传授,不然该加上‘如是我闻’四字。不过这几句倒是开宗明要,将佛门要旨阐述的明明白白。”
戚泽前世家中世代信佛,自小耳濡目染,亦对佛法之说大感兴趣,时常观读佛经,这一次也是静极思动,兴冲冲跑到一座古寺之中观摩,谁知无意间触碰了一座石碑,灵魂便被带来“转世”于此。
戚泽继续观读下去,才知这本禅功乃是专讲禅定坐功之道,圣化元神之法,并无修炼肉身的法门。《小无相禅功》共分四层境界,称为四禅天禅定之法,正是初禅、二禅、三禅、四禅,命名粗浅,并无甚么惊世骇俗之说,却是佛门正宗的禅定之法。
小荷送来这本禅功时语焉不详,戚泽也懒得追根问底,小无相禅功乃是他的救命稻草,正是对症下药,先炼养元神,壮大魂魄,再由内而外,打通奇经八脉。
戚泽前世早就试过打坐之法,不过以道家坐忘之术居多,与佛门禅定不说南辕北辙,也算大相径庭。当下索性将书斋关了,仔细研读起初禅禅定之法。
万丈高楼平地起,戚泽深知此理,只专心思索初禅之法。禅法之中记载:“初禅名为静虑,清净心中,诸漏不动。”戚泽立时结跏趺坐,按着禅功所载,澄心静虑调息,从粗住细住,阶欲界定。初时只觉诸念纷至沓来,好在有前世修行打坐之经验,全然不做理会,渐渐身心安住,忘我忘物。
不知过了多久,戚泽幽幽醒转,只觉双腿酸麻无比,但精神却见壮健,按摩双腿良久,这才缓缓起身。微微感受自身,除却精力略有旺盛之外,身上却无太大改观。
戚泽早已料到,非但不觉沮丧,反而大是兴奋,第一次打坐便即入定,在前世想也不敢想,说不定也与此世灵气充足有关。《小无相禅功》之中言道,初禅易证,却也要至少三载苦功,戚泽已是做好了准备。窗外一片殷红,已是日落黄昏,这一定坐竟是过去半日。
戚泽生出好奇之心,将《小无相禅功》翻至最后一页,只见最后一段以朱笔批曰:“禅定功深,神通自生。然神通不足恃,后世弟子万不可舍本逐末,慎之!戒之!”末了落款为“弟子月惠沐手恭撰。”
戚泽掩卷自思道:“看来这本禅功便是那位月惠长老所著,只不知历经多少年,那位长老可还在人世,又或早已飞升极乐?他之意是修成四禅天,便有神通伴生,只是不可沉溺其中,还应勇猛精进,以免荒废修行功业。”
话虽如此,四禅天大成离戚泽太过遥远,根本不奢望能修成甚么神通,不过他对佛门神通倒是向往非常,若能修成,足可快慰平生。
戚泽胡乱吃了晚饭,趁着满天月华,去院中又打了一通五禽戏与太极拳,拳罢收功,只觉胸口炽热如火,烫得浑身暖洋洋的十分舒服,而非昨夜那种焚尽五内之感,知道这《小无相禅功》果然对症,等到月明星稀之时,又自打坐入定而去。
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