是有着很大的负担的。

　　只不过在遇到了堂吉诃德以后，亚瑟.潘德丽警醒了自己并非无敌，从那以后才时时刻刻的把佛陀带在身边，换句话说，当年如果亚瑟.潘德丽一直把佛陀呆在身边，估计故事到那里也就应该结束了，那一次佛陀不在，亚瑟.潘德丽对于这些也没有一个很深刻的认识，所以佛陀并不清楚堂吉诃德所使用的法术最起码卖相上似乎有洪荒的影子。

　　第二次交锋，佛陀在场，它也清楚的看到了那张镇魂符，不过当时它也没多想什么，毕竟就连龙脉跟七星阁这种东西都出现了，夏亚.东海留给他的后裔一些来自洪荒的法术也无可厚非，甚至来说它还以为很早之前堂吉诃德就应该跟先祖之魂有什么关系，比如在他这里学习法术之类的，不然怎么会如此巧合的出现在那里，然后就是对于堂吉诃德于潘德丽因果关系十分感兴趣的它使用了佛门神通，却遭反噬，也就是那时候，它知道了堂吉诃德身怀遁去的一。

　　第三次在天幕镇，堂吉诃德使用五雷轰顶将措不及防的亚瑟.潘德丽的**以及那一只魔鬼劈得重伤，因为有着惯姓心里（一种让人习惯姓以为某事该如何如何的心里，源自人类对于社会的经验，可以降低分析事情的时间，提高处理事情的效率，缺点是容易生成经验主义）在作怪，那一次佛陀依旧没有明悟出什么，一直到方才，通过这天赋法术，佛陀才知道事情并没有它想的那么简单。

　　天赋法术这个东西它也是知道的，那是从幼年时期开始出现，随着阅历的增长不会被冲淡的一种执念，在这一点上，先祖之魂是绝对无法帮助堂吉诃德什么的，而且它也不信，过去是一名奴隶的他会跟先祖之魂有什么关系。

　　退一万步讲，他偶遇了堂吉诃德，也不会造成这种类型的天赋法术，毕竟虽然两者同为道教，但是确是不同的分支，而且后期夏亚.东海修行帝王道，一定程度上已经算是脱离道教了。

　　那也就证明了一件事情，堂吉诃德十有**跟自己一样，来自于洪荒世界，只不过他应该是那种属于洪荒世界里最底层的存在，只是掌握着少数的几个威力不大的洪荒秘术，看上去像是道教的某个分支。

　　即是道教，又懂得养尸秘术又比较有名的，大概也就是上古汉王朝时代所创建的茅山派了，将事情的前因后果想通之后，佛陀脸上的疑惑也尽数消除，对于堂吉诃德的来历也有了一个清楚的认识，“想来，此人穿梭到费伦世界，跟那遁去的一有着某种关系。”

　　“不过，”想到这，佛陀站起身撇了一眼还在吞吐着月华的僵尸，“遁去的一，就算是全盛时期的自己，也不敢轻谈驾驭，此人却是游刃有余，不但实力突飞猛进，还获得两

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