遗症。陆羽虽然对保全自己抱有幻想，却也不笨，先把双修术学了再说，免得到时候被采了阳还毫无还手之力。

　　尘封已久的《合欢诀》被再度翻开，陆羽将目光锁定在了“房中术秘法”这一章上。

　　这一章中先有个序，是讲*双修术前需要准备的事项：“夫欲*阴阳互补术，必先注重神气宜养。

　　摄生之道，贵审其方。

　　夫寡色~欲，所以养精气也；薄滋味，所以养血气也；咽津~液，所以养肺气也；慎嗔怒，所以养肝气也；节饮食，所以养胃气也；少思虑，所以养心气也；自省悟，所以养肉气也。遵而行之，则气壮~神馀矣。

　　人於戌亥阴消阳散之时，不宜醉饱酣寐，以致百脉壅，关节停毒。此际当先导四脉，次展手足，斡运气机，动摇百体。俾关节开通，荣卫流畅，阴阳和合，精固神全，邪气不入，寒暑不侵，斯为摄养之道也。

　　以人补人，自得其真。阴阳之道，精髓为宝。搬而运之，后无而老。房中之事，多能杀人，亦能生人，能用之者，可以养生，不能用者，则以殒命。人能善悟房中之术，通关引气，运精补髓，故能长生也。”

　　“何为炉中宝鼎？鼎者，锻炼神丹之具，温真养气之炉也，须未生产美妇，清俊洁白，无口体之气者为真鼎，用之大能补益。此外，五弃之妇不得用之。”

　　陆羽看到此处，终于真正意义上明白了什么是“炉鼎”。回想起龙横江所说的“五忌五弃”，原来完美的炉鼎是能带给男修温养之效的，鱼~水之欢人人爱之，不但能使人在生理上得到极大满足，在这同时，精神上也会得到充实，于是影响到的就是心态。

　　“定期采补，养身平气，男容光焕发，女貌美妖~媚。”

　　房中术是大学问，《合欢诀》的下文又将五忌五弃阐述了个明白：“人之修真养命，犹木之接朽回荣。以人补人，以枝接木，其理一也。

　　仙歌曰：‘世人不识长生理，但看桑间接树梨。’凡欲施工，须得十全宝鼎，数在十五之上、三十之下。

　　女人二七为少阴，三七为盛阴，四七为壮阴。少阴养身，盛阴益寿，宜取而温养之。待赤潮辐凑，勿使大过，无不及，是吾利用。久久采炼，则留形住世。

　　女至五七为衰阴，六七为太阴，七七为竭阴，当知远之。尤忌太肥者，脉难通；太瘦者，肌液少；劳者，神气不足；弱者，反伤阳神；惫者，阴寒；病者，阴毒。皆谓阴贼，皆在所避也。

　　且采补在吾方寸，须心神虚寂，念虑安闲，识避忌，察证候，抽添缓缓，玩戏徐徐，弱~入~强~出，审於欲泄未泄之先；掣退存留，明於将动已动之际。运舟在尺木，发弩由寸机。明知之士，以意逆之可也。”

　　不知不觉中，陆羽已完全将精力注入到这双修*里，丝毫不觉时间流逝，他首次发现，自己对双修*心存芥蒂是多么愚蠢的想法，其中大内涵数不胜数，大补益不计其数。

　　他继续看书，翻开了下一页。

　　“行~房篇。”

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