过多去影响帝国的政治，甚至，后来的迦腻色伽一世，他虽然尊崇佛教，但也吸收了大夏王朝、希腊王朝的一些宗教文化，国师也没有出面阻止，与迦腻色伽一世达成了一种默契，允许贵霜帝国除了佛教之外，还有别的宗教存在。但是，贵霜帝国成立之后，佛教就在这个帝国当中，一直保持着一个超然地位。

　　每当贵霜帝国的国主变更，佛教都在其中起到一个非常重要的作用，甚至是起到了一个决定性的作用。

　　为何要这样说呢？因为佛教当中，一直都保持着代代相传。这里所说的相传的，不仅仅是其佛法教义，而是他们的武功。没错，就是武功，每一代佛教教主，其武功都几乎达到了一个出神入化的境界。

　　他们佛教的武功，虽然与大汉的武功并非出自一脉，但是却也是大同小异。其实，就是后世达摩祖传到大汉来的那些功夫，少林的许多武功的前身。佛教的武功，也分有内外修练的两种，也有着许多的功法招式。

　　如果用大汉现在，刘易心里所默认的对佛教高手的分级。那么，那贵霜帝国的国师，他就是一个超级武将的武道境界，超级高手。估计，能够与大汉的许多超级武将一战。

　　另外，佛教当中，也讲究一个辈份，同辈当中，超级高手或许不仅仅只是国师一人，国师的一些师兄弟，也有着非一般的武功。如果是那些老一辈的老和尚之类的，他们的武功可能就更强，就等于是大汉的那些隐世不出的隐世高人。如枪王童渊、左慈、甚至是传说中的那个南华仙翁，教吕布的那个隐世高人，以及，传授武功给颜良、文丑的那些不出世的高人。

　　反正，那些高辈份的老和尚，估计能与刘易一战，而刘易相战胜他们，怕也得要花费不少力气，胜得勉勉强强吧。

　　而一流高手及二流高手，他们佛教就多了。那些分布在各地传授佛法的和尚就不说了。单单是国师身边的和尚，就有八大高徒，十大从徒，十八护僧，三十六高僧，七十二罗汉。这一百三十四个僧人，就是国师身边的高手，几乎每一个，都有着一流高手的身手。如果摆出了阵来，那么其威力更强。

　　另外，还有许多佛教门徒，弟子的弟子等等，二、三流的高手也极多。

　　如此，佛教在贵霜帝国当中的地位，真的是很难动摇得了。

　　任何一代贵霜帝国的国王，都得要小心的处理好与佛教的关系。

　　还有就是，佛教在贵霜帝国是广开门徒的，要不是想要学习其教的高深武学，必须得归依佛门，估计现在的贵霜帝国可能都会是武者遍地走，高手多如狗了。

　　也幸得，这古印度的北部地区，的确是一个比较荒凉原始手地域，所以，佛教也缺乏兴趣，所派出来的游僧不多，佛教对古印度北

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