违背宗法,那都得想方设法,甚至于假借祖宗托梦,才可能改变。
如此一来……
同父同母分庶嫡也很正常。
通过原身的记忆,乔木她已经大体了解到了原身的生平和愿望。
原身身份并不高,出生自一个很小的诸侯家,就是八百诸侯的那种小诸侯,与其说是诸侯,不如说是村长,大体统治面积比后来的一个村也大不到哪去,因为地位比较低,所以连姓都不能有,只有名。
名字叫虹。
这也是这时候的常态,这时一般来讲只有大贵族才有名,有姓。
小贵族能有名就不错了。
普通平民奴隶连名都没有。
彼此称呼只能以物指称。
比如石头大树什么的,这还是平民,奴隶,连以物指称都没有。
诸侯上献女子是很正常的事。
有的是想搏一搏。
有的就是按规矩来。
原身便是被她父亲上献给帝乙的,因为容貌不错,所以原身在后宫当中的地位也还算可以,虽然不至于特别的霸道,但也没什么人欺负,同时还顺利的生了两个孩子。
那两个孩子便是子启和子衍。
正好帝后无子病亡,后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧,帝乙为了让子启继位的名正言顺一些,所以,特地把原身升格为帝后,因此,原身之所以能够成为帝后,那完全是母凭子贵。
本来如果只这样的话。
那就没后面那些事了。
可是谁知道,原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎,并且生下了子受,这下子麻烦事就来了,根据祖宗规定的嫡长子继承制来看。
后出生的子受。
才是最符合宗法的继承人。
朝堂上的矛盾就因此而来。
帝乙本身是有点喜欢子启,并且想让他继位的,这一点通过子启的名字也能看得出来,子启子启。
他名字叫启啊。
启意味着什么?
夏朝虽然是大禹创建,但是真正名义上的第一个帝王,是夏启。
这本身就是帝王之名。
帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么,可谓不言而喻。
但是现在有祖宗宗法在。
即使他想,那也难以对抗朝堂当中绝大多数的大臣,和贵族们。
三公大臣只有太尹跟他站在一起,其他两个,都是持反对意见。
朝中其他百辟百官。
也是站宗法那头的比较多。
帝乙的弟弟,太师比干也站在他的对立面,支持尊重祖宗宗法。
现在的僵持就是因为这。
至于原身的愿望。
原身是死后以商朝残存国运为祭,请求获得帮助的,所以原身的愿望跟哪个孩子称帝没关系,她只是看到周朝成立之后的礼法越来越严苛,对她们女性越来越不公正。
所以这才以国运为祭。
希望殷商不要灭亡。
希望从此之后,女子依旧能够成为贵族,依旧能够以妇和女为贵族的称号,不用成为男性的附庸。
殷商是很奇特的一个朝代。
这个时代女性可以当官。
也可以成为贵族。
贵族的女儿可以被封为X女。
这个X可以是官位。
也可以是封地。
帝王的妻妾也可以封妇。
称妇X,这个X可以是名字,也可以是官位,甚至可以说是封地。
封妇的女子不仅可以有士兵。
可以带军打仗。
甚至还可以主持国家祭祀。
比如妇好,她就是代表人物。
国家大事,在祀在戎。
什么意思?
国家最重要的事情只有两件。
一个是祭祀。
还有一个是打仗。
而封妇的女子可以祭祀可以打仗,这无疑使得她们拥有极崇高的地位,不逊色于真正的帝王多少。
因此,殷商年间是除上古母氏社会之外,女性地位最为崇高的古代社会时期,女性不但拥有军事权力,同时还掌握祖宗祭祀和神权。
很多时候帝后除了是帝后。
本身还是宗殿神庙大祭司。
所以原身有这愿望也算正常。
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