世帝王一着不慎,再给他复立,那就麻烦了。”
郭鹏说到这个问题的时候,袁嗣反应过来了。
按照他的理解,皇帝是打算把其余的家法彻底打死,不让他们有任何重新复立的机会。
所以才决定用标点符号把五经经文完成断句,然后公诸于世。
让所有人都知道该如何断句,让所有人都学习这个正确的断句,学的人越多,则现有五经的地位越稳固。
从而断绝那些圈地自萌的小圈子小派系的传承之路,让他们自生自灭。
看起来,是挺不错的,这样做,似乎真的可以断绝那些在野学派恢复地位的野心,但是……
如何断句,本来就是各学派秘而不宣的。
老师和学生在课堂上口口相传,不做记述,只有进入学派成为门生才能学习,之后通过举孝廉和公府复试进入政府,担任官职,走上仕途。
如果按照皇帝的说法,把断句用标点标出来,让口口相传变成所有人都能看得到的,那不就意味着一个学派的立身之本公诸于世了吗?
这样一来,只要能得到一册书籍,只要识了字,有基础的学习能力。
不用花大量时间学习句读,不用得到名师指点,就能根据标点自己正确的学习,不用走弯路。
这样一来,袁氏就不能通过私学和士子们建立起稳固的门生关系,这个关系就变得很脆弱,而且没什么意义。
更进一步来说,断句之法都公诸于世了,所有人都能看到了,都能学了,就像把兜裆布扯下来让人肆意观看。
那他袁氏还有什么存在的意义啊?
这不就完全没意义了吗?
袁嗣忽然想到了这个关键点。
他觉得这才是最重要的。
如果皇帝用标点把袁氏的断句之法都给公诸于世,然后固定,袁氏的地位就很尴尬了。
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