我觉得，儒学是君子之学——它是为人之学，甚于治人之学。”
他的话语倒是极为平静，只是在说着颇为简单的事情：“孔孟曰仁，仁者爱人，这是做人的学问。文轩，治人之学，因时因势而改，但做人之学，立恒改不动它。格物之学讲究实事求是，讲究一五一十，那若他得了天下，将来的世道就不用仁者爱人？大人不用管小孩？老师不教书？强者不用帮忙弱者？你我一生，就不会遇上难过的沟坎？”
“儒学是什么？说孔孟说董仲舒说秦公，实际上，也就是这两千年来一些老头子总结出来的、大家伙儿用着还算不错的经验之谈，文轩，这些经验之谈，都是一代一代厮杀过、留下来的。立恒如今发现了中间的一些问题，他整理出了自己的想法，还做出了西南那样的成绩，很了不得，他要与儒学厮杀，这是新学问的必经之路，但若是说，咱们今天就把儒学全都给扬了，世人就按照他一个人几十年想出来的经验开始过日子。过不好的，世人要受苦。他一个老头子，还真能打两千年的老头子不成？”
两人一面说，一面离开了教学的楼房，沿着有树荫的道路朝外走，李频说得有趣，左文轩也笑了笑：“宁先生倒还不算老。”
“迟早也得是老头子的。”李频笑着叹了口气，“当然，学问之争，怕的是有矫枉过正之虞，而且，往往都是有矫枉过正之虞。立恒说要灭儒，听起来是气话，实际上是没有办法，它是新学问，而且直指天人感应这样的根基，当然只好打倒再说，打赢了可以慢慢反省，打输了什么都没有，这学问之争，其实倒也与黑道厮杀无异。”
“立恒在西南，已经展示了格物之学的核心，显出了这套学问最终的博大。文轩，我当年与其决裂，对他的说法做法，有不以为然之处，然而他在西南做出这般成绩之后，我若还蒙上眼睛装看不到，那也就枉读了这么多年的书，白长了一颗脑子。此后道穷而返，我也只好去想想，儒学到底是什么，格物又到底是什么。文轩，你说，这两个东西，到底是什么？”
说到这一刻，左文轩倒是已经明白过来，扶了扶眼镜：“是……一群老头子的经验……与今日一个老头子的经验？”
“是的啊。”李频笑着，拍了拍对方的肩膀，“儒学是一群老头子留下来的可以用的经验，有好的有坏的，今日另外一个老头子出来，说你们说的不对，我是对的，那就打一架嘛，摆明了，今天这个老头子坏得很又很能打，最重要的是，他的学问，真的有用，陛下想要格物，我又何尝不想呢，我又不是傻子。”
“至于儒学的治国、治人之法，年年月月的都在变，并非不变之物。十余年前与秦大人守太原时，世事不
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