掌呼死自己算了,暗道这老头不上道啊!奶奶个熊的,哪有这么钻牛角尖的?
老夫侧重点哪是劳什子国情国策?重点明明是学习不同人文风情搞创作嘛!
在你这样的人物面前谈国情国策,不是自己找死么?
不是挖坑埋自己么?
都以为回答的面面俱到了,没想到对方不按规则出牌,就心累。
不过事已至此,为了自己的脸面,为了文慧,那也只得硬着头皮往下说。不过他不会傻到真的去讲国情国策,那是去做小丑。
所以他稍微转移了下概念:“所谓国情国策,其实是对文化属性的概念划分而已。”
这下子轮到文老爷子愣住了,“文化属性的概念划分?这是一个新鲜词,你说说。”
听到两人对话,袁枚情不自禁同文慧对视一眼,用眼神询问:这是怎么回事?外公我早就知道不是个靠谱的,怎么你家男人也跟着一样不靠谱?这样下去我还怎么替你们打掩护?这话题我都插不上嘴,还怎么捧哏?
文慧此刻也有点跟不上两人的思维,灵巧的小嘴儿微嘟,半起身跟三人倒了杯茶。
见表妹无动无衷,袁枚暗叹一声,心想真是皇帝不急太监急,看来只能见子打子,见招拆招了。
没有去留意旁边两女的微表情,不能露怯的老男人只能根据后世的所见所学开始了扯虎皮:
“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个民族一个国家,任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是时情,也是规律,不以人的意志为转移。”
文老爷子思考小许,问:“什么叫强势文化,什么又叫弱势文化?”
张宣说:“强势文化就是遵循事物规律的文化;弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘籍”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,具备依赖性,成了流行品种。”
听到这,文老爷子反讥:“有大学问的人骂人、反驳真是不一样,不死人却刀刀见血,真是脱不了文人那层辛辣刻薄的皮。”
张宣默认,就那样看着对方。
他也是没办法了,也是被逼的,同文慧既然走到这一步了,自然是不会放手的。
不管你是谁?不管面对的对手咖位有多高?他平时怂怂装装傻就算了,关键时刻得迎难而上,勇往直前。
在他看来,很多东西在于争取,在于事在人为,有一丝机会就要拼一拼。
一老一少隔桌对视许久,文老爷子又问:“你说的很透彻,但知道又如何?怎么用?”
张宣说:“无所用,无所不用。”
文老爷子问:“无所用,活个明白也行;无所不用呢?你举个例子。”
张宣沉吟一番,道:“就
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