这些僧人也只是喜欢诵读经文,却不深究含义。
既然提到国家之事,出于好奇,国王又问起玄奘的故乡。
玄奘向国王简单介绍了大唐的文化和信仰,特别提到佛法在东土方兴未艾的景象,国王不由得心生景仰,感叹道:“想不到东土竟是这样一个好地方,本王欲待派使臣前去修好,怎奈路途遥远,中间又隔着大雪山,怕是难以到达啊。”
说到这里,国王目光中的向往之情变成了深深的遗憾。
玄奘笑道:“贫僧便是东土之人,不也翻越大雪山到达这里了吗?”
本章未完,点击下一页继续阅读国王道:“法师是蒙佛护佑的圣贤,我等凡夫哪里能比?又或许从东土到这里容易些,从这里到东土更难,也未可知。”
玄奘摇头道:“大王有所不知,其实乌仗那国与我国渊缘甚深,从这里去往汉地的人,要比从汉地来这里的人还要多些。”
“是吗?”国王有些不信地说道,“本王怎么没有听到过类似的传说呢?”
“写在纸上的记载要比传说更可信,保存得也更久,”玄奘道,“我们汉地就有这样的记载,早在数百年前的芨多王朝,就有乌仗那国的高僧昙摩罗,携带佛陀的真身舍利和经卷,到汉地传法。”
“昙摩罗……”国王喃喃自语,他确实从未听到过此人的名字。
玄奘并不觉得国王的反应有什么奇怪的,印度的高僧大都怀有一种理想主义,僧侣们携带经本四处传教,并不需要经过国王的准许。再加上印度很多国家都无史官,历史故事靠口口相传来维系,是名副其实的“传着说”,像这种出外传法之事,相隔百年之后,自然是无人得知了。
“芨多王朝的事情,本王确实所知不多,”国王叹道,“法师能给我讲讲吗?”
“当然可以,”玄奘道,“昙摩罗尊者到达东土时,那里正处于南北朝的战乱时期。尊者天资聪颖,智慧过人,他到达中原之后,很快就通晓了汉语,并在都城洛阳按照乌仗那的风格兴建了一座法云寺,京都的僧俗都到他那里,请他传授佛法。”
国王很是惊讶:“想不到乌仗那国还有这样的人物!这位昙摩罗尊者想必是唯一翻越大雪山进入汉地的乌仗那人了吧?”
“并非如此,”玄奘道,“北齐时,还有一位那连耶舍大师,也是从乌仗那国翻越葱岭进入中原,受到齐宣王的礼遇。周武灭佛时,耶舍大师隐于山野潜心修行,隋朝立国后,又被隋文帝迎请出山,大师一生共译出十三部七十多卷经书,玄奘幼时还曾读过他翻译的经书。”
听了这话,国王颇感意外,忍不住问道:“依法师之言,乌仗那国一直有高僧去东土传法,本王竟丝毫不知。只是这大雪山终归是天险,如何阻挡不住沙门?”
玄奘道:
请收藏:https://m.166341.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)