,”玄奘道,“智辛大师引寺中僧众施粥救济灾民,诸位居士以食物器具供养僧伽,以衣食等物施于贫苦之人,以药草施于病人,这些都可称为财施;若是向人宣说正法,令得功德利益,则称为法施;若是在人或其它生灵遭遇危难时,施以救助,使其远离种种恐怖,便称为无畏施。诸位若是救人、护生乃至素食等,都属于无畏施。”
“布施有功德吗?”石槃陀大声问,“我是说,世俗的功德,不是成佛涅槃啥的。”
这话一出口,顿时引来很多鄙夷的目光,若非法师说过愿与他讨论,早有人又要发作了。
“有,”玄奘平静地说道,“行财施者,得财富;行法施者,得明慧;行无畏施者,得健康长寿。”
底下的人顿时窃窃私议起来。
“可是,”石槃陀今天似乎打定主意抬杠到底了,“如果我没钱去行财施;也不识字,行不了法施;又没有能耐救人护生行无畏施,让我吃素也受不了,那怎么办?”
“这还用问吗?”旁边的商人冷冷地说道,“你这辈子注定享受不到布施的妙处了。”
“下辈子也难。”旁边不知是谁接了一句。
玄奘却依然平静:“布施不一定非要用金钱或财物去帮助别人,它还可以有别的形式。”
“还有别的形式?那是什么?”石槃陀梗着脖子问。
玄奘看着他,笑了:“檀越想听贫僧讲个故事吗?”
“故事?好啊!”
玄奘讲的是《杂宝藏经》中的一个故事——
有一个穷人,因为事事不如意,跑到佛陀面前去哭诉,他说:我无论做什么事情也不快乐,这是为什么?
佛陀告诉他:这是因为你没有学会布施和给予。
可是这个人说:我是个穷人,拿什么来布施?
佛陀告诉他:并非如此。一个人即使身无分文,也可以给予别人七样东西:
第一,颜施。待人和颜悦色,施以微笑和友善;
第二,言施。说话诚实,不口是心非,不挑拨离间,不背后说人过失。多说温柔的话,鼓励的话,安慰的话,称赞的话;
第三,眼施。用善意的目光,平等的目光去看待他人;
第四,心施。诚恳待人,心存恭敬,心存谦让,心存喜乐,心存慈悲,心存感恩,心存宽恕;
第五,身施。以清洁端正的仪容示人,以清净庄严的威仪待人,以行动去帮助他人;
第六,座施,乘船坐车时,将自己的座位谦让给更需要的人,乃至能舍自己的利益、地位、名誉,设身处地地为他人着想;
第七,房施,为远方的客人提供住宿,将自己空下来暂时不用的房子提供给需要的人歇息,或供作讲堂和道场,请明师来讲道说法。
佛陀最后还说,无论是谁,如果有了这七种习惯,好运便会如影随形。
“这样就行?”听完故事的石槃
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