再除了许多介绍相关的文字和神仙阶级制度体系，能够供我观想的画像可就没几张了。

　　而且这些画像全部都是手绘的，也不知道是谁画的，就画了个大概，那是极为抽象啊，鼻子眼睛都分不清，总之就是只可意会不可言传的那种。

　　这给我愁滴啊！于是我干脆先不看这画像，先看最低级的神邸名目。

　　这最低等的神明被称之为阴神、鬼神、清灵之鬼、尸解仙。大多只有投胎夺舍、重新修炼，才能得天仙道果。

　　就比如鬼王了，城隍了，土地了，这一类的。你像什么关公啊，秦琼、尉迟敬德啊也都属于这类。

　　我看来看去，一下子就看到目录里有“大王”这么一类。上面是这样写的:大王，民间祭祀之神多以大王、将军称之。多为善擅功德官员死后所化。凡见五毒者蛇、蝎虎、蟾蜍皆是也。

　　然托于蛇体者为最多。形貌若小龙，长不盈尺，细才如指，身类蛇而头方，隐隐露双角。有周身金色者，亦有朱砂斑迹者。位愈尊、灵愈显则身愈小。身略大者为将军。

　　估计这是说明了。看来这将军、大王的应该是阴神一类的低阶神灵了。

　　而在这说明下面还有一长串名号。比如要离大王、莫邪大王、孙吴大王、福顺大王、最仁大王、安邦大王、翁圣大王、徐善大王……等等大概有那么三四十个大王。

　　其中有个白马大王我还听说过他的事迹。相传白马大王是闽越王郢的第三个儿子，号白马三郎。传说其勇力过人，喜好游猎，而且忠义无双。因为一次为民除害溺水而亡，先民便为其立庙祀之。很是灵验，信仰者甚众。

　　从大唐皇朝开始更是屡有皇家封赐。到两宋时期，累积的封号就有“冲济”、“广应”、“灵显”、“孚佑王”等，反正挺多的。而其庙宇则一直沿用“永宁”这个名号位额。

　　后来更是在元正间时期，显迹洪塘县抗御灾患，且功尤为显著，民间尊称其“白马大王”。后来朝廷就在洪塘建了个白马大王庙。如今县内的壶江岛上还矗立着这白马大王庙。庙前孚佑亭挺立，庙内大王骑马神像威赫灵显，像前依然香火鼎盛。

　　据我估计，这些个“大王”十有八九都是这么来的。只不过有些灵验，出名了。有些不太务正业，所以信者少而已。

　　“这个好，正好适合我目前的定位！”我高兴的一拍大腿。不过紧接着问题来了。书上说我要观想我想要请降的神灵形象，而且还得口颂诏文……这书上只给了个名字目录，就连这一页上的画像也是模糊不清的只有一个，难道所有“大王”全都一个模样？那也得有鼻子有眼，眉目分明啊。就这一团抽象画让我怎么观想！！！

　　气愤的把书往地上一丢，我仰面躺在了床上。理想和现实的差距太大了啊……上一次开眼神光的时候，至少我还能有个观想的神灵，难道这一次我也观想张天师？

　　想到此处，我干脆死马当活马医，试试！不过现实果然残酷，上一次顺利成功观想的张天师，这一次却如何都想不出来，就连天师道场的景象都想象不出来。出现错误！

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