病的百姓都放进去，好与正常人隔开。但其实大多数病迁坊并不负责医治，除了有同样染了病或者心善的大夫愿意主动进去才行。此外每天固定时间，由病轻的或专人把死人拉出去，再由人带走焚烧或埋掉。

　　说白了，不过把病人扔进去等死而已。

　　但已是无奈之举。

　　作为有道行护体的僧人，一度法师不会被病邪侵扰，可也没有治病之法。

　　唯有两个法术法咒。

　　一是从师父那里学来的救苦救难咒，也是他出家的胜德寺唯一的佛门法咒，没有别的用处，只能帮人减轻痛苦。

　　一度法师精通此法，由他诚心施法念咒，哪怕得了九日疫痛不欲生，也几乎可以做到无病无痛。只要患病者身体还未萎缩，便能行走，只要喉咙还没有彻底哑掉便能自如说话，既少了苦痛，也保全了尊严。

　　二是游历至天海寺时，从住持方丈那里学来的去灾解厄咒。

　　去灾解厄咒本有治病的作用，不过只能治些伤寒小病，九日疫过于强大复杂，此咒也解不了，只能减缓疾病蔓延，让患者多挣扎一些天。

　　前者易，每日可救百人。

　　后者难，每日只可一人。

　　然而僧人法力精力都有限，若是患病者不多还好，人数一多，终需取舍。

　　行走归郡已久，知晓无论如何自己也治不好这妖疫，让患者多活一些天倒不是全无意义，只是终究不如让更多人减轻痛苦来得好些。

　　因此他已经很久没有施过去灾解厄咒了。

　　今日再念起来，已经有些生疏。

　　是的――

　　若是没有听闻蔡神医破解了妖疫还好，既然听说了，这寒酥县的百姓便有了救。救苦救难咒得念，去灾解厄咒也得念，让一个患者身上的疫病减缓一些天或许便能救一条命。即使知晓神医有了治疗方法之后，要推广开来，尤其是推广到这些穷苦百姓身上来，也十分艰难。

　　只是总归也是有了希望。

　　于是病迁坊中有了诵经声。

　　病人口耳相传，自发聚到僧人身边，或坐或躺，听着经声入眠。

　　咳嗽声明显变少了，且越来越少。

　　自大疫以来，北城门口的夜还从未如此安静过，只剩下北风呼啸，与诵经声深夜不歇。

　　“咳……”

　　僧人面上疲惫又多几分，嘴唇也干裂了，不过直至法力枯竭，他也并未停止。

　　直到五更天，才稍作歇息。

　　几乎刚一闭眼，便有神灵入梦来。

　　梦中是一名驼背的老妇人，还不到人的膝盖高，倒不是生得矮，而是小，比例还是和寻常老妪一样。

　　老妇人自称是寒酥土地神，来梦中不为别事，只为告知百姓，明日天亮之后，巳时天上会降甘霖，未得病的人淋了甘霖，能防止被传染，得了病的人淋了也能少些痛苦，兴许能多活一两日。

　　次日早晨。

　　只见一个和昨日带路的胥吏长得有七八分相似的中年人四处奔走，告知昨夜神灵托梦，生怕大家不知晓不重视、或是不知道巳时是几时。

　　在他的宣扬下，无论得病没得病的人，只要还能走动的，都出了门，在外等着，甚至有些已病入膏肓走不动的，也被人搀扶着，到了露天处。

　　僧人将信将疑，抬头望天。

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